1. 六学
"孙悟空有几个女妖的朋友啊"
发现现在的人真是很无聊，一天到晚都在研究什么“六学”，不像我每天还沉迷于学习。说到学习，我就想起西游记里孙悟空为了学习长生不老之术，从东胜神州漂洋过海，访仙学道的历程。今年下半年…开机…继续扮演…文体两开花…弘扬…多多关注。 \狗头
2. Charm
python 语言的密码学工具库 ➢github
一直在找跟密码学有关的工具，由于最近在看有关椭圆曲线的密码学，其中涉及到双线性对(bilinear pairing)，利用这个库可以很方便地实现我们想要的功能。
其实这个库也是基于斯坦福大学的 ➢PBC，即 The pairing-Based Cryptography Library。但 PBC 是用 C 语言写的， 对我这样的新人不是很友好。
在 /charm/schemes 目录下，我们可以找到很多现有的加密和签名的方法，很多经典的算法，如 BLS 签名， LSW 加密等，都可以从中找到。
3. 脂砚斋
“我以后再也不会去翻《红楼梦》的了”
“噫，真香”
前段时间跟人讨论吴承恩是不是《西游记》的作者，听人谈到《红楼梦》的作者也不一定就是曹雪芹的时候，我差点笑出了声。《西游记》的作者是有争议的，吴承恩的说法是鲁迅、胡适等人提出的，并没有十足的证据。但《红楼梦》的作者是没有争议的，曹雪芹为了这部书倾注了毕生心血。我自己虽然算不上什么“红学家”，但我对《红楼梦》还是很推崇的。从初中开始，也断断续续地读了六十多回。这次心血来潮，找了本脂砚斋批注的红楼，很是上瘾，也解开了以前没看懂的一些内容。
余亦知此意，但不能说得出。
餘不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人也。
脂砚斋是什么人呢？目前是众说纷纭，有说是友人，也有说是红颜知己，具体身份我且按下不表。但从批注可以看出一定是与曹雪芹的关系非常亲密。这些批注就像是在说，“我就是知道他为什么这么写，但我就是不告诉你”。因此这些内容就比 毛宗岗父子 评注的《三国演义》要有意思的多了。毛宗岗父子的评注有着严重的“双标”，同一件事情，曹操这么做就是“奸诈”，刘备这么做就是“仁义”，看得我不禁要为丞相鸣不平。
说回脂砚斋，我举一个例子吧，就比如贾雨村在不得志之时曾吟过这么一句诗：
玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛。
就是这样很典型的怀才不遇的句子，以前我都是暗暗在心里点个赞就略过去了(因为贾雨村表字时飞，这里用了个双关)，但比较奇怪的是这里有这么一行批注：
甲侧 表過黛玉，則緊接上寶釵。⬨ 前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。蒙夾 偏有些脂氣。
这几行看得我一脸懵逼(具体分析可以网上查一下，说法很多)，搞得我现在一看到玉就联想到宝玉，一看到钗就想到宝钗，看到林就联想到黛玉。所以我才觉得如果曹雪芹活在现在，肯定是一位编码高手，从他那句“玉带林中挂，金簪雪里埋”就可以看出功力深厚，看不明白的，只会说对仗工整云云；明白的，自然知其深意。我想这也就是为什么四大名著，唯有《红楼梦》中能出现“红学”的原因了。
4. 马太效应
贫者越贫，富者越富
➢马太效应 出自于圣经中的一则寓言，道理非常简单，概括说就是“贫者越贫，富者越富”的两极分化现象。虽然不想承认，但现实中这样的例子太多了。想想我们还在为了高考努力的时候，有钱人的子女已经出国留学深造了。大家的起跑线都不一样，更不用谈什么社会公平的了。先不说这类贫富差异比较大的，其实城乡之间的差异就足够大了。我以前读的高中是我们省的重点高中，我们一个村考进去的不过五六人，占大多数的都是县城里的。我不觉得他们的资质有多高，但他们从小就能享受到优质的教育资源，反观农村的学校的规模一再缩小，有能力的尽力将子女送到镇上或县里，正是应了强者越强，弱者越弱的现象。
这张图片来自一个BBC的一个纪录片Why Poverty?，这是这系列纪录片的最后一集，讲的是中国的教育，其中有拍到中国农村的一些情况。纪录片中的女孩并不是个个例，从她身上我看到了许多以前小伙伴的影子。对我自己来说，不公平这种现象肯定是不可被消除的，而且随着时代的发展，差距也会拉得越来越大。但是我希望那些享受着优质教育的同龄人，在跟我们交流的时候，不要说出“何不食肉糜”。这个世界没有你们想得那么好，也没有我们想得那么糟，多站在别人的角度思考一下问题，别把习以为常当成了理所当然。